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내 안의 여신찾기
'페미니즘의 도전' 2부를 함께 읽었습니다. 1부에서 페미니즘을 넓은 시야 안에서 살펴보았다면 2부에서는 사회의 여러 이슈들을 페미니즘 시각으로 깊게 바라봅니다. 저자는 가정폭력, 성폭력, 인권, 나이듦에 대한 담론의 변화를 주장하면서 그 과정에서 페미니즘이 풀어야 할 과제 또한 제시합니다. 10여년 전에 쓰여진 책에서 가정폭력에 대한 글을 읽는데, 한국 남편이 베트남 아내를 폭행한 사건이 벌어졌습니다. 10년이라는 시간이 무색하게 가정폭력은 여전히 현재진행형입니다. 이제까지 가정이라는 울타리 안에서 일어나는 폭력은 피해자를 구제하는 것보다는 가정을 유지하기 위한 목적으로 다뤄져왔습니다. 근대 이래 공과 사가 구분되었고 이러한 구분으로부터 프라이버시같은 개인권리도 강화되어 왔지만 여성의 삶에서는 공사가 ..
이번 주부터 3주간 '페미니즘의 도전'을 읽습니다. '모두의 페미니즘'을 읽으며 페미니즘에 연결되어 있는 여러 이슈들을 하나하나 확인할 수 있었습니다. 하지만 글의 배경이 미국인만큼 책내용과 우리의 삶 사이에 약간의 거리감이 느껴졌지요. 한국 여성의 삶에 밀착된 페미니즘 이야기를 ' 페미니즘의 도전'을 통해 들어보고자 합니다. '페미니즘의 도전'은 2005년에 처음 나왔는데 증보판으로 이어지며 쏟아지는 페미니즘 도서들 사이에서 굳건한 존재감을 유지하고 있습니다. 읽어보니 그만큼 핵심을 꽤뚫는 내용인데다가 저자의 필력이 대단합니다. 냉철하게 현실을 분석하다가 예상치 못한 곳에서 블랙유머를 터트립니다. 쉽지 않은 내용이 지루하지 않게 느껴지는 건 이러한 리드미컬한 흐름때문인 것 같습니다. 저자는 책을 쉽게 ..
'사람이 날아다니고 물이 거꾸로 흐르는 곳 ' 8~9장에서는 자각몽과 원형을 통해 꿈이 어떠한 의미인지 살펴봅니다. 이전에 읽었던 책, '정신치료와 꿈의 힘'은 꿈 속에서 적극적으로 갈등상황에 대처하는 것이 현실에서의 문제에 어떤 영향을 미치는지는 더 연구해볼 과제라고 남겨두었는데요, 이 챕터는 그 질문에 대한 대답과 같습니다. 서구에서 자각몽을 인지하게 된 것은 1800년대 후반이지만, 동양에서는 일찌감치 자각몽 수행으로 깨달음에 이를 수 있다고 믿었습니다. 티베트 불교에서는 죽은 영혼들이 꾸는 꿈을 바르도라고 합니다. 바르도에서는 내면의 억눌렸던 측면이 마귀로 나타나 위협하는데, 많이 억눌렀을수록 더 무서운 마귀로 나온다고 하네요. 이것은 자기자신으로 살지못한 인과응보의 판결을 스스로 내리는 것입니다..
이번 주에 읽은 '모두를 위한 페미니즘'은 '관계'에 대한 이야기였습니다. 부모와 아이, 결혼과 동반자, 섹슈얼리티와 레즈비어니즘 그리고 영성까지, 관계 안에서 벌어지는 상호작용에 대한 이슈를 페미니즘의 시각으로 살펴보았습니다. 가족 안에서는 다양한 관계 양상들이 펼쳐집니다. 그런데 페미니즘은 남성이 휘두르는 가정폭력에만 집중하다 가족 안에서 벌어지는 다른 권력관계를 놓쳐버렸습니다. 성인 여성이 아동에게 행하는 폭력문제에 이론적으로 개입하지 못했지요. 양육자가 아이라는 약자에게 가하는 위력은 권력자가 권력을 유지하기 위해서는 어떤 수단이든 괜찮다는 가부장적 사고에 기반합니다. 여성 양육자는 권력관계에서 입은 피해를 고스란히 아이에게 반복하며 가부장제의 주요 전파자가 되어 버립니다. 가정에서의 동반자 관계..
[꿈의 속삭임] 일곱번째 모임에서는 '사람이 날아다니고 물이 거꾸로 흐르는 곳' 6~7장을 함께 읽었습니다. 이번 장에서 저자는 그룹꿈작업이 가지는 의미를 다시 살피고 모임의 실질적인 진행방식에 대해 설명하면서 구체적인 사례들을 보여줍니다. 낯선 사람들이 모여 꿈이라는 깊은 내면을 이야기한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 그것은 내가 겪어보지 않은 사람들에 대한 무조건적인 믿음에서부터 시작해야 하기 때문입니다. 함부로 판단하지 않는 열린 마음, 정서적인 솔직함, 진지한 관심 그리고 존중과 기여의 마음이 바탕이 되어야 하지요. 누구도 소외되지 않으면서 참여가 강요되지도 않고, 꿈주인공의 권리를 존중하면서 나의 의견을 말하는 것은 섬세한 균형잡기가 필요한 일입니다. 그래서 저자는 이러한 조율이 원활히 흐를 수..
이번 주에는 '모두를 위한 페미니즘' 7장에서 12장까지 읽었습니다. 페미니즘을 계급, 인종, 글로벌, 남성성이라는 키워드로 살펴보면서 페미니즘의 과제와 가능성에 대해 이야기했어요. 페미니즘은 여성에게 박탈되었던 교육권, 투표권,참정권에 대한 투쟁에서 시작되었습니다. 2차 세계대전 이후 이러한 기본권들을 얻게 되었고 페미니즘의 의제는 여러 방면으로 뻗어나갑니다. 그 중 주요했던 것 중 일 할 권리와 페미니즘의 전지구적 확산, 폭력 등이 있었습니다. 이렇게 의제들이 다양해졌지만 페미니즘 운동을 주도했던 고학력 백인여성은 여전히 자신의 경험을 중심으로 운동을 끌고갑니다. 그리고 이 과정에서 소외되는 사람들이 생기지요. 개혁주의 페미니즘은 가정에 속박되는 문제를 극복하기 위해 여성들도 직업을 가지라고 주장하면..
여섯번째 모임에서는 '사람이 날아다니고 물이 거꾸로 흐르는 곳'의 4~5장을 함께 읽었습니다. 이번 장에서 저자는 꿈의 집단무의식적인 부분들과 그것이 개인 뿐 아니라 사회에 미칠 수 있는 영향에 대해 설명합니다. 실제 삶에서 맞닥뜨리는 문제들과 현상을 꿈을 매개로 해석하는데 그 주장이 과학적인 연구 결과에 근거해서 분석적으로 전개되는 것이 아님에도 매우 설득력있게 다가옵니다. 게다가 저자만의 맛깔진 용어들은 개념들을 쉽고 친숙하게 이해할 수 있게 하네요. 우리 안에는 성장하고 변화하려는 원형적인 욕구가 있습니다. 꿈은 이것을 반영하여 메세지를 전달하지요. 그래서 꿈을 기억하지 못하는 것은 내면의 통합으로 가는 길에 매우 중요한 방법 하나를 놓치고 있는 것인데 우리는 스스로 이에 대한 보상을 하려합니다. ..
첫번째 모임을 잘 마쳤습니다. 앞으로 3주간 벨 훅스의 '모두를 위한 페미니즘'을 함께 읽습니다. 페미니즘에 대한 저자의 정의는 처음부터 명확합니다. "페미니즘이란 성차별주의와 그에 근거한 착취와 억압을 끝내려는 운동이다."라고 책의 첫 문장에서부터 이야기하지요. 그리고 여성은 피해자, 남성은 가해자로 이분법적으로 규정하는 것을 단호히 부정하면서 페미니즘의 가치가 변해온 역사를 되집고 페미니즘의 본래 의미를 살핍니다. 혁명적 페미니즘의 초기 의식화 운동에서 여성들은 함께 모여 상처받고 착취당했던 삶을 드러내고 이야기하면서 치유를 시작했습니다. 이러한 의식화 모임은 연대의 장을 넘어 사고 전환의 장으로 기능했는데 이는 단순히 스스로를 피해자로 규정하는데 머물지 않고 자신 안에 내면화된 성차별주의와 가부장제..